Bajo ninguna circunstancia escribiré nada bello acá, nada de eso, la realidad no es bella, tan sólo es como se presenta y es ese su gran defecto o su gran virtud, ¡qué se yo! De ninguna forma la letras que broten de mi puño osarán ser la verdad, físicamente ocupo un lugar único en la tierra y desde allí hablaré, no puedo ocupar otro. Por ello no busques conocer al mundo cuando te hablo, a menos que sea mi mundo. No busques encontrar aquí un crítico social sino un poeta de la humanidad, es eso lo que soy y con eso me conformo.

08/05/2012

Diálogo con los reflexiones de Soulages sobre la fotografía

Por: Oswaldo Galet 

Tuve la oportunidad de asistir a la conferencia que dio el profesor  de la Universidad de París, François Soulages, filósofo y teórico de la fotografía en la que impartió importantísimas reflexiones sobre este arte y oficio y sus implicaciones políticas y sociales en la realidad contemporánea.

Confieso, a riesgo de ser innecesario, que las reflexiones del profesor francés tienen una alta carga de referencias intelectuales y que, aún así, en el presente artículo sólo pretendo esbozar modestamente algunos puntos que llamaron especialmente mi atención y con los cuales dialogo a continuación.

Soulages aseguró que la fotografía  es el “arte de la huella sobre la cual yo proyecto cosas”, como un “detective” de significados y sentidos. La obra de arte se da en una relación de tensión entre el “sentido (como sensación)” y el “sentido (como significado”. Responde de tal forma al presupuesto ontológico humano construido por la dualidad cuerpo-espíritu, corporeidad-mentalidad.

El hombre del tanque de Tiananmen.
No podemos fijar nuestra atención en algunos de esos extremos que componen la obra porque estaríamos perdiendo parte de su naturaleza y de la nuestra misma. Cobra vital importancia tal afirmación en un momento en que la humanidad presencia una “revolución copernicana” en la forma en que aprehende la realidad, en la que la Imagen cumple un rol transversal en la triada que propongo: realidad-historia-ficción.

Si la fotografía nos hipnotiza desde el sentido como sensación y bloquea su esencia generadora de sentido como significado se corre el riesgo de generar la negación de lo político y de lo histórico. El profesor de la universidad parisina propuso como ejemplo las inmemorables imágenes de la niña vietnamita y de hombre de Tiananmen.

Sobre la fotografía periodística en particular considera Soulages que ésta sufre de cinco modos de explotación: ideológica, política, mediática, documental (remita a la historia), artística (utilizada como reciclaje). Para él es posible otro uso del oficio, que es el de hacer política, es decir, “interrogarse sobre la imagen y la actualidad”; generar un “pensamiento de las imágenes”.

La niña de la histórica foto de Vietnam 

La imagen contiene en sí misma cuerpos, muchos de los cuales son “producidos por la industria del cuerpo pero interrogados por el arte del cuerpo”. Esta es su función política transgresora. La construcción del cuerpo del guerrero es una imagen evidentemente política-ideológica que se combina con “nuevas religiones del cuerpo, nuevas estéticas de los cuerpos políticos”. (Perdóneseme las reiteraciones que, sin embargo, no omito por la insistencia del conferencista en tales términos)

El arte fotográfico, afirma el filósofo francés, debe responder a la realidad del arte contemporáneo y de la política, debe integrarse con otras formas de expresión, debe reunirse con otras artes como el cine y la escritura. Son reuniones complejas, con problemas.



05/05/2012

Juegos del tiempo

El tiempo, increíblemente, nos va volviendo ficticios, personajes irreales de otras memorias, de otras mentes.  

Oswaldo Galet

15/04/2012

La consciencia histórica por la vida humana y la Franja Musulmán

Por: Oswaldo Galet 
(Documento en construcción)

Platón, filósofo griego, aseguró que “el precio desentenderse de la política es el ser gobernados por los hombres peores”, el precio, además, diría yo, de desentenderse de la historia es ser manipulados por los hombres peores. Es que la política se fundamenta en la historia, de ella se nutre y vive. Hay que conocer, por tanto, la historia para tomar buenas decisiones políticas que no son sólo aquellas que van a una urna en un momento electoral. Decidir ignorar algunos hechos, voltear los ojos ante otras visiones o simplemente callar, también son acciones políticas.
No creo arriesgarme demasiado al decir que en la Franja Musulmán se está definiendo la historia de la humanidad entera, no es la primera vez, pero deberá ser la última para alcanzar la libertad o permanecer bajo el yugo de la tiranía del Norte. Recordemos que la Primera Guerra Mundial, de la que aún quedan grandes vestigios, se libró por la disputa entre países europeos por los territorios africanos y asiáticos, entre los que destacan los musulmanes. Esta afirmación toma sustento al ver cómo fue el reparto de Asia Occidental y el Norte africano por Gran Bretaña y Francia. El litigio por estos territorios, en el que participó activamente Alemania, causaría la primera conflagración en la que el mundo entero se vio de una u otra forma involucrado.
Hoy nuevamente en ese espacio geográfico se están acumulando una serie de hechos que pronto podrían generar un conflicto que pondría en riesgo la vida humana. Contra eso los pueblos del mundo deberíamos pronunciarnos. La llamada “primavera árabe” ha servido para derrocar y asesinar a dirigentes como el caso de Gadafi, ex presidente de Libia; también para cambios de gobiernos como en Egipto y Túnez; y para fortalecer las aspiraciones de movimientos sociales de otros países musulmanes. Un cuadro político muy complejo que, sin embargo, tiene que tener en cuenta las relaciones hegemónicas entre Estados Unidos, China y Rusia.
Los movimientos que se suceden en el Norte de África y Asia Occidental, especialmente en esta última región, están creando cercos económicos y políticos a Rusia y China, y también a la legendaria República Islámica de Irán. Los ataques contra Siria son misiles contra el gran padre de la ex Unión Soviética y contra la revolución islámica.
Países árabes
Pero, a pesar de lo que se esperaba, los gobiernos rusos y chinos no respondieron a favor de la causa Libia, que era la causa de los pueblos del mundo. Al Estados Unidos tener ese país como aliado puede controlar, como lo hace con Arabia Saudita, el precio del petróleo y controlar, de esta manera, la economía a su favor. El golpe contra ese país norafricano es un golpe contra la unión de las naciones árabes que tanto ha costado y un certero puñetazo al imaginario de integración musulmán por la que tanto se luchó desde la mitad del siglo pasado.
Esto nos lleva a una conclusión: sólo los pueblos del mundo, conscientes de lo que sucede, pueden defenderse ante los intereses omnipresentes de potencias como USA y garantizar, ya no la paz, sino la vida misma.


¿A qué llamo Franja Musulmán? 

25/03/2012

La real tragedia griega

Por: Oswaldo Galet

Cuando hoy hablamos de la tragedia griega no nos referimos a la gran literatura que aportó en su momento mítico el pueblo heleno sino, al contrario de eso, a la realidad opresora que vive en los actuales momentos. De eso se trató el evento organizado, entre otros, por el colectivo del Foro Social Mundial Temático Venezuela realizado en el CELARG el pasado 22 de marzo.

Situación de de Grecia
Ubicación de Grecia, oficialmente
República Helénica
Miembro de: 
 Unión EuropeaONUOTAN,
OCDEOSCECOE
Datos extraídos de wikipedia
“¿Es una crisis sistémica o hegemónica?” reflexionó Miguel Ángel Contreras, sociólogo y Magíster Scientarum en Planificación del Desarrollo, uno de los 5 ponentes que estuvieron brindando sus respectivos puntos de vista. La interrogante puede vincularse con el hecho de que los movimientos “tectónicos” financieros del sistema capitalista contemporáneo superaron a aquellos que sacudieron al mundo en 1929, en pleno periodo de entreguerras y de altas tensiones entre los países europeos que daría paso a la denominada Segunda Guerra Mundial, que a su vez permitiría el reacomodo de las fuerzas hegemónicas. En este momento lo que está sobre la mesa es si los problemas por los que atraviesa el capitalismo lo harán evolucionar o colisionar, o sí, desde otro punto de vista, se trata más bien de un nuevo periodo de reorganización de esferas de influencias y políticas imperiales, proceso en el que hoy cumplen un papel decisivo la República Popular China y la Federación Rusa.

Protestan en Grecia.
Foto: Correo del Orinoco
En Grecia fue notorio un resquiebro de la columnas económicas y financieras sostenidas en el piso construido por las llamadas políticas neoliberales que aunque nocivas por su propia naturaleza elitista y excluyente no llevarían per se a la quiebra al país del mediterráneo, sino que acompañadas éstas de manejos corruptos aunados a un “excesivo gasto militar que beneficiaria en mayor medida a capitales alemanes, franceses, ingleses y estadounidenses” como se señala en la página del Foro Social Temático , completarían el cuadro apocalíptico que vemos a través de los medios de comunicación como un show distante.

No obstante, para Paulino Núñez, experto en finanzas internacionales, en “Grecia se define hoy el destino de la humanidad”. Tal aseveración tiene mucho que ver con la pregunta lanzada por el sociólogo Contreras expuesta en párrafos anteriores. Ciertamente ¿Cuál es la naturaleza de esta crisis? ¿Cuáles son las fuerzas que han hecho colisionar las placas tectónicas del sistema? Asegura Núñez que “todo el sistema financiero de la Unión Europea sigue sometido al sistema financiero de Estados Unidos” y concluye que esta es una nueva forma de “sometimiento colonial por vía financiera”. La estrategia, insiste, es “someter a los pueblos a través de las finanzas”.
La CELAC es una apuesta por
la integración, un nuevo modelo
que toma en cuenta los Movimientos
Sociales y populares. 

Por otra parte, en un contacto directo desde Argentina que se realizó a través de skype, Jorge Marchini, economista, destacó un punto que debe analizarse a profundidad. En su disertación planteó que la fractura de la Unión Europea puede vender una idea negativa de la integración y de la unión de las naciones a los gobiernos y pueblos del mundo, en especial a América Latina que se encamina precisamente hacia la consolidación de un modelo de integración. Sería una especie de daño colateral del conflicto sistémico mundial. La idea, sin embargo, no es ignorar los acontecimientos que se están desarrollando principalmente en los países occidentales del norte. Todo lo contrario, la tarea es estudiar ese proceso de declive y decadencia para evitar cometer errores similares.

Aunque si nos atenemos a las afirmaciones del filósofo Núñez cabría pensar que el modelo desarrollado por los europeos no tenía previsto una real unión de los pueblos, que es el planteamiento postulado por varios países de la América Latina, sino sólo el beneficio de una élite financiera que podría estar sacando un cuantioso lucro de esta llamada “crisis”. Contreras resaltó en su exposición cuatro sujetos o elementos y su relación: Organismo financiero Mundial (FMI, Banco Europeo, etc.), Estado, bancos privados y pueblo. El primer sujeto pacta o le impone al segundo unos planes económicos cuyos intermediarios serán los grandes bancos privados (tercer sujeto) que fijan tasas de intereses; el Estado, compromete los bienes públicos con la banca privada; los pueblos, a los que les pertenecen tales bienes, terminan endeudados y en tiempo de crisis pagando un compromiso que, muy seguramente, desconocían tener.
 Uno de los grupos de banca de inversión
 y valores más grandes del mundo.
 Fundado en 
1869 
Así no termina la espiral de la mafia financiera, porque cada uno de esos sujetos financieros tiene nombre y algunos, según su posición política, son públicos. Un caso emblemático: el Grupo Goldman Sachs . De este poderoso grupo forman parte el actual presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi; el Presidente del Consejo de Ministros que reemplazó a Silvio Berlusconi en Italia, Mario Monti, quien también ayudó, junto con Draghi, a ocultar el déficit del gobierno griego en la primera década del siglo XXI en una operación conocida como swap ; el presidente del FMI Europa, Antonio Borges, ex-vicepresidente y managing director de Goldman; el responsable de la Agencia de Deuda Pública de Grecia desde el 2009, Petros Cristhodoulou; entre otros tantos.

Obsérvese la relación que hay entre los grupos de poder financiero que negocian con los Estados. Monti, no sólo hace parte de Goldman sino que también es parte del gobierno de la República italiana. Es decir, la supuesta negociación los gobiernos no es tal porque ellos son gobiernos. Los realmente perjudicados en estas relación asimétricas son los pueblos que viven el saqueo permanente de las instituciones financieras mundiales.

La real tragedia griega es una real tragedia humana. Tiene toda la razón Núñez cuando apunta que “los pueblos del mundo no tenemos otra opción sino que derrocar al sistema” para vivir, para asegurar una existencia de relaciones solidarias que permitan el desarrollo del espíritu y de la cultura de la cooperación. El otro camino, el señalado por las élites de las finanzas, es la opresión, la esclavitud, la muerte.

Referencias

[1]  “FORO: LaTragedia Griega. Ofensiva neoliberal, movilización popular y alternativasemancipatorias en plena crisis mundial forosocial.org.ve. 19/03/2012.

[1] “Hasta dónde llegan los tentáculos deGoldman Sachs”. Lainformación.com. 03/11/2011

[1]Exejecutivosde Goldman Sachs copan instituciones clave en la crisis”. Elpublico.es. 01/11/2011



Más información sobre la renegociación de la deuda griega:
 


22/03/2012

This poem was nominated poem of 2005. Written by an African kid, amazing thought:

 “When I born, I Black, When I grow up, I Black, When I go in Sun, I Black, When I scared, I Black, When I sick, I Black, And when I die, I still black… And you White fellow, When you born, you pink, When you grow up, you White, When you go in Sun, you Red, When you cold, you blue, When you scared, you yellow, When you sick, you Green, And when you die, you Gray… And you call me colore???
وقتی به دنیا میام، سیاهم، وقتی بزرگ میشم، سیاهم، وقتی میرم زیر آفتاب، سیاهم، وقتی می ترسم، سیاهم، وقتی مریض میشم، سیاهم، وقتی می میرم، هنوزم سیاهم… و تو، آدم سفید، وقتی به دنیا میای، صورتی ای، وقتی بزرگ میشی، سفیدی، وقتی میری زیر آفتاب، قرمزی، وقتی سردت میشه، آبی ای، وقتی می ترسی، زردی، وقتی مریض میشی، سبزی، و وقتی می میری، خاکستری ای… و تو به من میگی رنگین پوست؟؟؟


Oswaldo Galet